都说“宁可执有如须弥山，不可执空如芥子”，所以一直不敢对“空性”做执着的理解。
刚好有机会上杜维明的课，其间谈到了“空”和“无”，就问了一下，明理才能实修，这也算因缘吧。
然后就有学佛的同学写了一篇关于“空性”，摘节如下：
“空性”是佛教的基本概念之一。不了解空性，对佛学就一定会有误解。“空”不等于“无”。出家人常说四大皆空，很多人认为他们避世，消极，是因为他们把“空”理解成虚无的意思。一方面，“空性”代表着一种无常，认为世界上任何一种事物都是因缘和合的产物。就比如说Susan这个人，由原来是个胖子，身上有很多脂肪；但现在经过减肥，变瘦了，一些脂肪也没有了。如果说脂肪是Susan的一部分，那么现在这些脂肪没有了，Susan还是不是Susan呢？脂肪如此，身体上的各个部位都是如此，就是说Susan这个人是无常的，无自性的，因为她时刻处在变化之中。虽然Susan一直都是这个称呼，但此Susan非彼Susan。仔细分析不仅你，我，他这样，世界上的任何事物都是这样。另一方面，“空性”又代表着一种显现，这种显现是因缘作用而成。所以我们经常听到“色不异空，空不异色”。这里的色代表着一切我们能感知到的有为法。这两个偈子表达了一切有为法，显现而无自性的道理。这就是空性的含义，它既不表示有（因为无自性），也不表示无（因为显现），所以不堕“有无”两边。
那么理解“空性”的意义在哪里呢？今天课上杜教授讲到了““detach”这个词，就是放弃一切执着，怎么放弃呢？比如我想去吃烤鸭，想去约会，想找到一个年薪50万的工作，“detach”就是硬挺着，不去做吗？不是的，用“空性”去考虑这个问题。1）“空性”认为任何一种事物都是因缘和合的产物，所以任何事情的成败与否都由很多事情决定。也许你想去和美女约会，你提出了邀请，但美女却没兴趣。但如果你不去邀请，机会就更少了。尽管我们不能控制所有的因缘，但是我们有能力控制能力范围内的。所以“空性”让我们去努力，但不执着。2）“空性”代表着无常，无自性。看透了“空性”的本质，我们就不会对突如其来的变化感到手足无措。因为这就是“空性”，这就是“生活”，不是吗？看透了空性，就会达到Ryan同学经常提到的境界“淡定”，Angela说过的“波澜不兴，宠辱不惊”。3）对任何事情的执着的本体是我，有了我，才会有“我执”，才会有欲望和痛苦。如果真正理解“空性”，就会明白“无我”的含义。阿里巴巴曾鸣曾经说过：“天下无敌，就是全天下的人都不把你当成敌人”。那么怎么做到呢？只要有我在，就会有我的观点，我的立场。自然就会有对立面的存在，就不可能天下无敌。后来我终于明白只有达到无我的
境界，才是真正的天下无敌。没有人会把虚空当作敌人，对吧？
讲得这么多，不知道是不是清楚。对空性的见解，有兴趣的同学可以看宗萨钦哲仁波切的《正见》一书。总之，从对空性有个初步的了解到证悟空性，是一个漫长的道路，这个路途被称为修行。其中打坐，拜佛，念经，都是修行中的工具。对于大乘修行人，生活也是修行。大隐隐于朝，中隐隐于市，在滚滚红尘中的修行，就是要直面，要体验，带着一颗诚实，开放而勇敢的菩提心。把任何事情看作是空性的游舞，行于世间而不为世间法所染。
