月夜访静茶

title

那晚是B姐姐带我们去的,算是沾了她的光。

静茶访的店是新开的,在江边,远远过去,并不见硕大的招牌,只在走近了之后,看到细长的叶状logo点缀于黑色网格间,果然有点静意。

这里的装修据说是请一位香港还是台湾设计师设计的,看得出来,在空间的运用上很用心。据说地上的流水和空间分割暗含了九曲溪的味道,楼梯则意味着登峰,类似在登36峰。楼上还有几个包厢,我个人喜欢店里面的几堵石墙和巨大的落地窗。青石墙上红色的静茶访logo,很舒服。

主人外号据说叫乌鸦,是位黑黑壮实的年轻人,谦和有礼,他说希望这些装修设计能赶上80后以及后辈的要求,因为他们想赶上将来的趋势,我想,就是年轻化吧。主人很诚恳地让我们提意见,想想不是很熟,就没有妄言,其实如果说我还有什么期望的话,我希望他的一些贴画青花能换成手绘的,最好做旧的手绘,还有展示的一些模具壶换成有气质的手工壶点缀一下。这里什么都好,就是从家具到用品都有一股“新”意,如果夹杂一些老家具,或者老物件,感觉应该会更好。

在那里品了水仙,老枞水仙以及一款肉桂。慢慢聊天。这里的客人可以随意过来喝茶,不买的话也可以立刻离开,好像不用付茶馆费用。B姐姐见过几次了,近距离交谈却是第一次,感觉她挺直爽,热情,思维敏锐,说话单刀直入。很多成功的商业人物都有这样的特征,也有见过她的人说面对她有压力,我倒觉得很自在,挺喜欢她的。怎么说总比以前工作时和那些老板用英文聊好嘛,何况只是谈茶。

临走,乌鸦又执意送了我们一人一盒东南快报获过奖的水仙,他们的礼盒做得很用心思。当然我私下里希望他给我某人提到的那款老枞,哪怕是几泡而不是一盒也好呵呵。那款是只给茶友私藏的,而今晚我们显然是作为商业顾客存在。呵呵,我真是位贪心的人。

那晚又喝了不少茶,先是在校长那里集合,就顺带喝了他的铁罗汉,又喝了两款师兄带来的,其中一款石乳香,另一款也是小品种。虫虫的两泡肉桂。从静茶访回去后还喝了静茶的获奖水仙,校长的五鼎肉桂。然而都抵不上我下午喝的两款铁罗汉,和它们相比,这些东西都显得内质空乏。真要命。

东南快报第九轮岩茶月赛报道

这期照片挑的……

少爷忠忠含奇卷毛白姐姐都在里面。就差往风了。评委捏? 就照了张师兄的手部特写,我想看的学军兄和朱总啊…….

→岩茶赛:金丝楠木做赛台
  本轮岩茶赛,依旧是水仙、肉桂、大红袍,所不同的是品禅缘茶会所内200平米中庭里那5张直径在1.2-1.5米之间的金丝楠木茶台,显示出本次茶赛的不凡。当日的茶赛,共汇聚了35个茶样。
  比赛分成三组,一组专家组,两组茶友组。专家组由高级评茶师山水茶坊的陈学军、高级评茶师朱成松、国家中级评茶师周译以及资深茶友古樵担纲评委,茶友组分别由评茶员彭连春、郑忠领衔。
  最终,三个组评出的冠军均相同,其中水仙组11个参赛茶样中,天羽茗茶获得冠军,东道主品禅缘茶会所和千山韵名茶分列二三名;肉桂组11个参赛茶样中,茶友林先生的茶样获得冠军,瑞弘茗茶和七茶斋分列二三名;大红袍组13个茶样中,泮水生香夺走冠军,品禅缘茶会所、茶友林先生分获二三名。
  对于当日的茶赛,评委点评表示,东道组宽阔的场地和热情的招待,本次茶赛可以说办得十分成功。本次斗茶赛由于是武夷岩茶上市以来品质较稳定的时候,所以此时也就是武夷岩茶品质感受的最佳时期,能喝到福州市场上高品质的茶品,也深感茶商茶友们的用心了。其中,水仙组中已经能明显感觉到了品种特征的丰富性了,有典型兰花香,有果香,有老枞味,有鲜爽滑润感,有收敛性,这在以往的品饮中是难得一见的;岩茶泰斗姚月明先生曾言,武夷岩茶中香不过肉桂,意思肉桂的香型会因为各方面的原因造成千姿百态的香型表现力,此次茶赛中也恰恰证明了这点。大红袍组由于大家的认知度不同,所以是此次活动中争议最大的一轮,本身大红袍除了我们常说的纯种外,更多的是拼配的,所以对拼配技术的要求就较高了,而拼配得好的大红袍,会有很强的品质特征和果香,也很受消费者欢迎。

林先生貌似系品石流香的林凯……

1102茶会 之 说不清楚铁罗汉

那晚共喝了4款铁罗汉。对冲。两款是我从某茶友处换的,另两款都是本城的。

先说换来的两款。一款已经返青,后来辨认,山场不是很好,不过比山场不好更难过的是工艺缺陷。采摘不是标准青,做青走水都不是很透。另一款不错,感觉香比较幽细,不像JL的那么高香,但是水很顺,回甘生津很好。可惜只有5克,很难泡出强烈印象来。

奇少死活要放10克干茶,看来是好胜心切。他的铁据说来自长窠,确实不错,香气更强些,回甘生津不如第2款,其它都不错。

往风的因为已经是底,基本是末,比这两款都弱一些,但当然比那款返青的好。毕竟也是正岩的底,工艺也不错。当天喝完,往风说,现在领悟到自己家的茶还是比较温柔的,也就是四平八稳。真是个坦诚孩子。

第2天下午,自己在家泡一泡有争议的铁,觉得和奇少的很有相通之处。不过很多人都说它不纯,还有人说它是丹桂,我却觉得它应该是铁罗汉,不放心之下,晚上又去问了校长。他喝过铁罗汉母树的,请他描述一下母树的特征。他说,香为山野芬芳之香,非特定花香果香,浓郁悠长,汤水霸道醇厚,有点喝生普的感觉,越到后面越甜,有枞味。除了枞味,其它方面都和那泡铁很吻合。

想起来我经常和往风他们说到气场,往风说现在喝茶的人描述都很玄妙,我想他的意思是我的描述有点不靠谱呵呵。不过无所谓,反正我能感觉到,能认出来,就成啦。以前看喝普洱的人说什么穿透力,气场也觉得有点玄,现在有点理解了。

话说回来,虽然个人喜欢铁罗汉,却很难买到。问了往风他们,说是铁罗汉认山场,基本出了正岩品质就难保持。正岩的量少,还有就是名气大,所以需求量大。所以很多家是拼配的。他们自己,即使作为本地人,也不敢肯定别家的是纯料,有的拼的好,根本认不出来。自己家的也只有自己知道是不是纯的。这便是武夷山和武夷岩茶的一个很难回避的问题吧。

铁罗汉是武夷历史上最早之名枞,据清郭柏苍《闽产录异》(1886)载:“铁罗汉为武夷树名,叶长……别有松际,色浅香淡。老君眉,叶和味郁,然多伪为铁罗汉,坠柳条,皆宋树,又仅一株,年产少许。”铁罗汉是否宋树,已无据可考,但其成名较早是可以肯定的。

关于铁罗汉的原产地有三种说法。一说该树长在慧苑岩“内鬼洞”(亦称峰窠坑)中,该地两边崖壁耸立,茶树植于一条长仅丈许,狭窄如带的隙地上,树旁有小涧,流水终年不断。一说认为该树长在竹窠岩的长窠两端最后一梯园之北角外,正位于三仰峰下,靠风石剥落肥润土质,石侧有涧水流过,终年浸润茶树根部,其品质不仅超过“内鬼洞”之树,且具有特殊香味,似较“大红袍”尤胜。两处茶树除叶色稍异,有相似之处,特别表现在叶形上,都是较狭长的柳叶形,与所称宋树之铁罗汉名靠近。另一说在马头岩。以前两说较为普遍。

1102茶会 再饮铁罗汉(上)

今晚收到消息,跑到往风那里,一看大家都在呢,哼哼,摆明就等着我了。

其实是等我的两款铁罗汉,嘿嘿,俺偏不拿出来。先拿出我的小扁,让他们冲上水,考试,猜什么茶,答对了才有茶喝。

其实考不对肯定也会给他们喝的。不过师兄啊卷毛啊风少啊,阿奇啊,他们怎么能在我面前轻易服输呢,多丢面子啊。何况我允许他们只交一份答案。

于是开泡。同时喝阿奇的两款肉桂。第2泡的时候,师兄说,应该是同一个底(也就是同一款),只是火工不同。呵呵,原来阿奇也是在出考题呢。看他没话说,就是答对了。

但是对于我的题目大家显然意见多多。因为已经泡到10泡之后了,茶汤很淡,但还有点滋味。师兄先闻,说有海苔味,然后卷毛就跟着说有紫菜味,然后往风就起哄说,这时候能喝出来太难了,何况我又可能拿什么小品种,那么多怎么猜啊。我立刻说,在场至少有两个人喝过,而且我知道师兄喝过不止一次,不算难为他们。往风立刻回答,那一次比赛多少款茶啊,也算喝过嘛。哼。

第1泡喝下去,师兄猜老铁。嘿嘿,估计因为水比较甜比较顺。不对。于是再坐第2泡。期间往风阿奇等捣乱数次,说什么一般猜猜水仙肉桂才合理啊,我答,焉知我这不是水仙肉桂? 他们又说什么姚月明姚老和刘国英刘所都喝错过水仙肉桂,所以他们喝不出来也是正常的。又说刘所猜错的还是自己的茶,所以真在武夷山,大家喝茶一般很少说话的,就怕说错。

第2泡喝完,师兄说是去年的茶。我又同意他们看叶底。于是往风同志把叶底全部倒出来,仔细挑拣。卷毛立刻叫,看看有没有宽黄扁(水仙特征),往风找不出,答,叶底好乱啊,不像水仙,那就是拼的,大红袍。

这时候,卷毛干脆出门去,剩下的人就望着师兄。哈哈。师兄终于回答,茶是哪款不知道,但是去年的,校长的茶。算他厉害。紫砂壶泡到10泡后还能猜出这个。校长去年的水仙王。那水仙很强大的一点就是到最后水还是那么顺那么甜,像竹叶上的露珠那么清新舒服。海苔味和紫菜味都是泡到后面茶叶显现出来的清新气息,有点近似海苔紫菜的味道。

搞笑的是这时候,往风和卷毛阿奇都冲过去重新挑叶底,立刻挑出来几根“很像水仙”的,哈哈哈。他们都郁闷死了。

哼,上次泡了2克肉桂让我猜,害我郁闷好几天,原来他们自己上阵,也没有多么英明嘛,哈哈。从此我可有了大家的小辫子,谁敢惹我,我就去找校长说,你去年的水仙王,他们说是海苔味的,紫菜味的,叶底不像水仙,像拼的大红袍…….

于是开泡铁罗汉。那,有空再说。

论“空性”

都说“宁可执有如须弥山,不可执空如芥子”,所以一直不敢对“空性”做执着的理解。

刚好有机会上杜维明的课,其间谈到了“空”和“无”,就问了一下,明理才能实修,这也算因缘吧。

然后就有学佛的同学写了一篇关于“空性”,摘节如下:

 “空性”是佛教的基本概念之一。不了解空性,对佛学就一定会有误解。“空”不等于“无”。出家人常说四大皆空,很多人认为他们避世,消极,是因为他们把“空”理解成虚无的意思。一方面,“空性”代表着一种无常,认为世界上任何一种事物都是因缘和合的产物。就比如说Susan这个人,由原来是个胖子,身上有很多脂肪;但现在经过减肥,变瘦了,一些脂肪也没有了。如果说脂肪是Susan的一部分,那么现在这些脂肪没有了,Susan还是不是Susan呢?脂肪如此,身体上的各个部位都是如此,就是说Susan这个人是无常的,无自性的,因为她时刻处在变化之中。虽然Susan一直都是这个称呼,但此Susan非彼Susan。仔细分析不仅你,我,他这样,世界上的任何事物都是这样。另一方面,“空性”又代表着一种显现,这种显现是因缘作用而成。所以我们经常听到“色不异空,空不异色”。这里的色代表着一切我们能感知到的有为法。这两个偈子表达了一切有为法,显现而无自性的道理。这就是空性的含义,它既不表示有(因为无自性),也不表示无(因为显现),所以不堕“有无”两边。

那么理解“空性”的意义在哪里呢?今天课上杜教授讲到了““detach”这个词,就是放弃一切执着,怎么放弃呢?比如我想去吃烤鸭,想去约会,想找到一个年薪50万的工作,“detach”就是硬挺着,不去做吗?不是的,用“空性”去考虑这个问题。1)“空性”认为任何一种事物都是因缘和合的产物,所以任何事情的成败与否都由很多事情决定。也许你想去和美女约会,你提出了邀请,但美女却没兴趣。但如果你不去邀请,机会就更少了。尽管我们不能控制所有的因缘,但是我们有能力控制能力范围内的。所以“空性”让我们去努力,但不执着。2)“空性”代表着无常,无自性。看透了“空性”的本质,我们就不会对突如其来的变化感到手足无措。因为这就是“空性”,这就是“生活”,不是吗?看透了空性,就会达到Ryan同学经常提到的境界“淡定”,Angela说过的“波澜不兴,宠辱不惊”。3)对任何事情的执着的本体是我,有了我,才会有“我执”,才会有欲望和痛苦。如果真正理解“空性”,就会明白“无我”的含义。阿里巴巴曾鸣曾经说过:“天下无敌,就是全天下的人都不把你当成敌人”。那么怎么做到呢?只要有我在,就会有我的观点,我的立场。自然就会有对立面的存在,就不可能天下无敌。后来我终于明白只有达到无我的
境界,才是真正的天下无敌。没有人会把虚空当作敌人,对吧?

讲得这么多,不知道是不是清楚。对空性的见解,有兴趣的同学可以看宗萨钦哲仁波切的《正见》一书。总之,从对空性有个初步的了解到证悟空性,是一个漫长的道路,这个路途被称为修行。其中打坐,拜佛,念经,都是修行中的工具。对于大乘修行人,生活也是修行。大隐隐于朝,中隐隐于市,在滚滚红尘中的修行,就是要直面,要体验,带着一颗诚实,开放而勇敢的菩提心。把任何事情看作是空性的游舞,行于世间而不为世间法所染。