2006年10月 – 禅茶一味

靠近院子的门廊下许多人盘腿坐着，在阅读或者沉默，据说故居里可以借书看，主要当然也是讲修行什么的啦，以让aurobindo的影响进一步扩大，或者说，让众人通过读书获得新生。边上还有些供销售的书，没看到什么aurobindo本人的著作，倒是很多某某教授叙述超能力和命运什么的书，看看后记，说该教授身兼美国普渡大学计算机系以及什么神学之类的系的教授，真是物质精神两不误啊。：）

总得来说，这个地方并没有如甘地陵般打动我，要说震撼，那是在看到那个外国人后。

那是个个子很高看起来像欧洲人的年轻人，很瘦，右腿几乎无法行走，只能在左腿迈出10厘米以后拖着跟上，他走得特别慢特别不稳，脸憋得通红，仿佛随时就要跌倒，就这么摇摇晃晃地，花5分钟才能走完平常人的一步。他就一个人，背着瘪瘪的旧背包，连个同伴也没有。

不知道他是从哪里而来？这样的旅程他又是如何完成的？他是旅行者还是朝拜者？为什么他不用轮椅无人陪伴？这一堆疑问在我脑海中一直留到现在，感觉面对这样努力生活的人，无论探询同情感叹思索都是种罪过。记得杨绛写过，作为幸运的人对不幸的人是有愧怍的。不过除了愧怍和侥幸的感觉，作为外人的我们还能做什么？如果像各位佛主教主创立宗教或者如aurobindo散布哲理思想，这样是不是就能让人得到救赎？或者说，这些只能让人”感到被救赎”而已，和拿糖丸治癌症的江湖术士不过异曲同工？

作为多教并存的典型城市pondy，有处教堂可是鼎鼎有名，那就是sacred heart jesus church。那天下午也是跟随导游去的，那个黑小子的全部解说词是：这里是pondy倒数第2老的教堂，10分钟。这个10分钟意味着这是全天最短的停留地。

然而从外面一看，立刻发现那个教堂的美丽可是跨越了宗教也不是10分钟能搞定的，所以只能拎着相机冲进去，一阵狂轰烂炸后，刚停下来静坐2分钟，导游已经很不耐烦地催促上路了。

贴几张照片：
aurobindo那位圣人长得是这样滴：

教堂：

两侧精致的彩色玻璃：

2006年10月11日

印度一瞥——Flied chicken

同事就住在faridabad，每天开车去delhi上班，他说faridabad是个比new delhi更大的城市。

不过这个城市看来大而无当，至少从建筑和街道看起来，和delhi相比，也就奉贤之于上海的感觉吧。

不过，进工厂三天，同事一直没带我们去工厂食堂吃饭。大约一是怕我们嫌弃，二是想让我们体会一下他们的供应商管理水平，来这儿的第一天，同事便兴奋地拿了个厚文件夹过来，说，快来，很多吃的，什么都有！

翻开一看，pizza， pizza，还是pizza。除了pizza，就是印度餐馆。翻来翻去，有个写着几个chinese字样的餐馆，菜单还算干净漂亮，就它了。

等中午菜送来，全部包在白色不透明的塑料袋里，另附几个微波炉里用的锡箔包纸盘，原来就是我们的餐具啦。

仔细一看，chinese vege说是没有了， steam rice也忘了送，只有份cream chicken了，行就吃它吧。

这个cream chicken乃是几块黄白色的鸡肉泡在奶油色的汤里，上面撒着点绿色香叶，如果不是装在塑料袋里，卖相一定不错，味道也好吃，也不辣，我和同事都三呼万岁，总算有吃的了。

嚼完一个鸡腿，正拿叉子往里挖第2块呢，啊，这是什么？不会是……

一定不会是的，千万别是啊，这可是我们唯一的午饭了，咬牙再往里面探一眼，bingo,居然真的是，真的是肥肥的比黄豆还大一点的苍蝇一只，正侧卧在鸡肉上安息着，连每根脚都看得清清楚楚！！！

值此，彻底晕倒兼放弃，敢情这份是Flied chicken，而非cream chicken啊。

2006年10月9日

[转载]美国评价中国人：人缺乏诚信和社会责任感

普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。

毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。

中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。

大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。

中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子” 这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。

这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。

中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。

由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。

他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。

中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。

因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。

目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。

中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。

由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。

中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。

大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。

他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。

在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。

事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。

中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

中国可以培养出大批的高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。

正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。

2006年10月5日

印度一瞥——Pondicherry 一日游之 aurovillie

一早8点半，准时抵达海滨大道上pondi的tourist office，110rs一个人费用一交，9点半车到，没有空调，但还算干净，坐定启程，一日游就开始啦。

第一站是个庙，据说属于一位猴脸人身的神，没法拍照，原因是庙还要2－3年才完工，都搭着脚手架呢，顶部还盖着芭蕉叶。在庙前棚子里看到很多本地人携家带口，席地围坐，身前放一芭蕉叶，上盛黄色米饭，大家正手口并用吃得欢呢。以前看电视节目，一播印度人，总是如此吃饭模样，直到南方才知道，其实只有南方人真这样吃，北方人吃饼，也不用芭蕉叶。

第二站就是大名鼎鼎的Auroville啦，也是我报名这个旅行团的唯一目的。说到Auroville，不得不提提Pondicherry本地大名人–Sri Aurobindo，他本名为Aurobindo Ghosh, 是印度著名诗人哲人，也被印度人奉为与甘地泰戈尔并称的”三圣”之一。介绍上说他是”a revolutionary, freedom fighter and later a poet, philosopher and prophet who settled down in Pondicherry, founder the Aurobindo Ashram – one of the primary reasons that this little seaside town in known internationally.”

所以Pondy算是他的圣地了，离酒店5分钟路程海边的sri aurobindo ashram，以及Auroville都是他在本地两大圣地阵营之一。其中Auroville是在其合作伙伴the mother的领导下建立的，说是个理想王国，没有国籍，没有政治，没有宗教，平等自由，自给自足，颇有点中国桃花源和外国乌托邦的结合体。

至于the mother，当地介绍上常说她是Paris born’s painter.看来加入aurobindo’s society之前并无大建树。我曾听说她与aurobindo为夫妻或者师生关系，后来发现均不是，大约就是师生表面partner实质的关系吧，因为两人各有家庭，而且aurobindo逝世之后，the mother声望渐高，现在几乎和他平起平坐，两人画像经常悬挂一起，一般大小，一左一右。

总之，Auroville是建起来了，据说大量利用雨水废水以及太阳能，加入的人要贡献全部财产，不少人住在树屋，至今已经有来自31个国家的15000人入住。具体介绍可见：http://www.auroville-international.org/avichina/index1.html

所以去之前我就对auroville人的生活方式充满好奇，没想到整个旅程无比失望。先到村口information center看点资料录像。说是原先此村的建造设计等等，然后又被要求看了场录像，介绍同样内容，然后便随着导游在烈日下跋涉2公里，到达圣母庙，就是个还在修建的圆球。让大家照两张相，然后要求大家坐下听一老头再次介绍5分钟。结束。有同行游客希望入庙内一看，答曰，明年才建好。我说要到information center边上买点艺术品，导游立刻说不许，老头张口就说，今天星期天，商店不开门，结果立刻被我反驳，来时明明看见他们开门的。这个老头让我对auroville的一切期望大打折扣，至少这个精神天堂里的印度人还是撒谎不眨眼。

对那个印度导游，我的印象非常不好，首先，态度非常不礼貌，在路上行走，他时常在一边催促，move,move,fastfast，动不动要大家集中点名，所有的行动都要受他安排，安排之前不通知不介绍，不能不参加。auroville这么大地方允许待45分钟包括2公里往返行走，不让我们看auroville的真实面目已经让我很沮丧，蛮横的态度更让我不满，于是我对他说，被他安排一上午，我要求15分钟break自己休息一下应该不过分。想来周围人们也已经有些情绪，此话一出，居然一片印度人都摇头致意。：）导游只好一翻白眼，不了了之。

结果在information center对面的大商店，叫什么boutique来着，里面照例销售蜡烛香料衣服生活用品等。衣服比市内便宜一些，最让人惊喜的是陶器，有好些都是明显日本风格，做工精巧，印度价格。由于时间所限，只打包带了两个茶杯走，结果上车之后就立马后悔了。

看来我仍是个凡夫俗子，即使过圣人之村，仍沾不上仙气。：）

bye bye auroville，如果将来有机会自己租车前来，我定当认真拜望，将此次不愉快行程扔回给导游。

tourist center提供的一日游项目

auroville的原本设计，要将整个村子根据银河的样子建立起来，可容纳5万人。

圣母庙