要是没有陈曼生与杨彭年，匏瓜永远和紫砂壶扯不上关系。

他们合作了一个匏瓜壶，高9厘米 口径6.3厘米， 杨彭年制 陈曼生铭。

底印“阿曼陀室”，把下印“彭年”。壶身铭：“饮之吉，匏瓜无匹。曼生铭。” 行楷有力，飘逸。

陈曼生（1768-1830），字子恭，号曼寿、曼公等。清乾隆三十三年生于浙江钱唐，道光十年卒。
陈曼生集书画、金石、绘画于一身，又精通文辞。结识了杨彭年、宝年、凤年兄妹，与紫砂结下不解之缘。他以文人的审美标准，把绘画的空灵、书法的飘洒、金石的质朴，有机地融入了紫砂壶艺，设计出一大批另辟蹊径的壶型，力扫繁琐和落俗，使紫砂艺术柳暗花明，出现了历史上的又一昌盛期。这些壶即后人津津乐道的“曼生壶”。

杨彭年，字二泉，清乾隆至嘉庆年间宜兴紫砂名艺人。他善制茗壶，浑朴雅致，首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺，虽随意制成，亦有天然之致。他又善铭刻、工隶书，追求金石味。他还与当时名人雅士陈鸿寿（曼生）、瞿应绍（子冶）、朱坚（石梅）、邓奎（符生）、郭麟（祥伯、频伽）等合作镌刻书画，技艺成熟，至善尽美。世称“彭年壶”、“彭年曼生壶”、“彭年石瓢壶”、声名极盛，对后世影响颇大。

网络上简介基本这样，似乎曼生因为是文人，在历史上占的便宜大些，今日大家都把匏瓜归为“曼生十八式”之一，却甚少提及这些壶乃杨彭年做出来的了。之于这把紫砂壶，据说在清朝属于吴大澂（澄）所有，这位吴先生，据说也是一大文化家，可惜之前没有听过他的名字，还是借着紫砂了解一二。

现在么，据说也在一大收藏家手里私藏。不晓得还会不会拿来侍茶。



至于这些铭文么，现在也是众说纷纭。“匏瓜无匹”出自曹植《禄神赋》，“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独勤。”据说是指男子没有配偶，就像匏瓜星靠着织女星和牵牛星，只能作个大灯泡。如果这么解释，那为什么曼生老夫子说“饮之吉”呢？

依我乱猜，匏瓜既然有合卺之说，应该是祝福婚姻美满的。从这个角度说，可以说匏瓜代表吉祥。这个想法和“曼生思妻说”有点一致。
另一种可能，就是，陈曼生不是个乐衷仕途的文人，那么“系而不悬”的匏瓜正象征他的心意，当然“饮之吉”。“无匹”可以解释为无可匹敌。和曹植一点关系也没有。

无论哪种解释，恐怕都是谜语了，知道真相的，只有曼生，彭年二人，不晓得这两老头如果知道今日大家的猜想，是不是在地下乐呢。
##曼生思妻说：清朝官制，部分官员的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长相厮守。曼生遂以壶寄情，以解相思，无奈终不能创一中意之壶。一日偶读曹植《洛阳赋》之“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”句得匏瓜，细究之，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种，更有趣者，古用作男子无妻独处的象征，曼生不禁哑然而笑，此物不正好寄我之思，释我之苦矣。遂遍寻匏瓜数日，日日观摩，终成此一不寻常之壶式，名曰：匏瓜壶。这个说法我认为是后人附会，因为“寄我之思，释我之苦”和“饮之吉”么啥逻辑，否则曼生大可以书，“饮之相思”哈哈。